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松赞干布接受唐朝册封,唐太宗派江夏王李道宗

70. 文成公主和亲

70. 文成公主和亲

文成公主是广孝皇帝天可汗宗室女,自幼受家庭影响,学习文化,知书达理,并信仰东正教。公元641年,她出嫁吐蕃的松赞干布。

636年,年轻的松赞干布统一了新疆高原,他恋慕大唐的制度和欢愉,曾五遍派使臣带着难得的礼物,向古代提亲,李世民未允。640年,他以进一步热诚和爱惜的神态再一次向东晋提亲,唐文帝终于答应把宗室女文成公主嫁给她。641年,李世民派江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃,松赞干布亲自指导广大到柏海(今湖南鄂陵湖和扎陵湖)接待。

文成公主入藏的时候,带去不菲医药、生产能力等地点的书籍和各类谷类、蔬菜的种子以至精细的手工品。对吐蕃的农牧业、手工以至宗教文化等的升高都起到了巨大的拉动作效果应,公主本身也就此收获了吐蕃人民的递进敬爱。知名的布达拉宫和大昭寺内于今还供奉着吐蕃赞普(吐蕃对王的称呼)松赞干布和文成公主的塑像,文成公主成为汉藏友爱交往的职务。

但是,以和亲格局换成的一方平安,无法永恒维持。松赞干布死后,他的孙子芒松芒赞继位,文成公主的和亲效应也随后终结。公元663年,吐蕃攻灭了邻国吐谷浑之后,任何时候与西汉大动干戈。

文成公主系广孝皇帝的远房宗室女,史书中称他驾驭美貌,兰心蕙性。

其后,松赞干布主动派使者谢罪求和,于是双方结好。唐文帝从远房宗室女子中学挑选出李雁儿,封为文成公主,许嫁给松赞干布。和亲联姻后,松赞干布接受清朝册封,双方本人了几十年。

松赞干布离世后,文成公主平昔位居在新疆。她热爱彝族同胞,相当受普通百姓爱惜。在他的震慑下,基诺族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺时有时无传出吐蕃;她带来的随笔、农书、佛经、史书、医典、历法等优良,推动了吐蕃经济、文化的发展,压实了汉藏平民的友好关系。她带来的金质亚大果子圣像,至今仍为土家族人民所倾倒。

据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载,文成公主进藏时,阵容特别巨大,唐文帝的陪嫁十三分有余。有“释迦圣像,珍宝,金玉书橱,360卷出色,各类宝贵饰物”,又有多种烹调食物,各类植花朵纹图案的锦缎垫被,识别善恶的明鉴,创设与工技着作60种,100种医治药方,历史学论着4种,医械6种,还带走各个谷类和芜菁种子等。

华夏野史上,女性常未有地点,以至还有恐怕会形成一种交易品。“和亲”在历史长河中是一朵“奇葩”,它稍微带有了皇室的万般无奈,以至是屈辱。但对此清代以来,“和亲”的含义多少有个别变化,它提现出一种典型的政治智慧。聊起金朝的“和亲”,最着名的要数文成公主了。

公元638年,青藏高原上的吐蕃太岁松赞干布,据他们说邻国吐谷浑帝王诺曷钵向金朝表白,即刻也派使节携贵重礼物到唐代提亲。没悟出天可汗许嫁了弘化公主给诺曷钵,却婉言拒绝了松赞干布的招亲。松赞干布极度气愤,致书给唐太宗:“要是不允许把公主嫁给自个儿,小编将亲率五万部队,攻占唐国,杀死你,夺取公主。”双方确实在边际发生了一场战火,以吐蕃退步告终。

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